Опубликовано 22 02 2025
Автор: Купин А. В.
Аудитория: 8-9 кл.
Цели:
Познавательные: знакомство особенностями жанра героического фэнтези;
Личностные: развитие интеллектуального потенциала личности обучающегося;
содействие развитию навыка слушать и анализировать текст художественного произведения.
Метапредметные: содействие формированию компетентности обучающихся в области культуры, истории Китая;
Коммуникативные: учебное сотрудничество с педагогом и сверстниками.
Задачи:
- установление связи с жизненным опытом ребенка;
- содействие развитию навыков самостоятельной работы;
- закрепление представления о разнообразии художественной литературы.
Тип урока: изучение нового материала.
Форма урока: комбинированный.
Методы: наглядно-иллюстративный.
Оборудование: ноутбук (ПК) с проектором.
Используемые материалы: презентация, книга с произведением (сокращенный русский перевод издания 1982 г. «Сунь Укун – Царь обезьян»).
1. Организационный момент.
2. Рассказ педагога-библиотекаря.
2.1. Героико-фантастическая эпопея.
Эпопея (др.-греч. «слово, повествование» + «творю») — обширное эпическое повествование в стихах или прозе о выдающихся национально-исторических событиях. Возникновению эпопеи предшествовало распространение былевых песен полу-лирического, полу-повествовательного характера на тему боевых подвигов клана, племени и приуроченных к действиям героических лмчностей. Эти песни складывались в крупные поэтические единицы — эпопеи, — запечатленные цельностью замысла и построения, но лишь номинально принадлежащих тому или другому автору. Именно так возникли гомеровские поэмы «Илиада» и «Одиссея».
Эпическое фэнтези (англ. epic fantasy), — один из основных жанров фэнтези, поджанр эпопеи. Произведения этого жанра отличаются большим масштабом сюжетных событий. Например, в арабском эпосе присутствует собрание сказок «Тысяча и одна ночь» - один из древних образцов эпического фэнтези. В произведениях, написанных в стиле эпического фэнтези, обычно описана продолжительная борьба героев с могущественным врагом, обладающим сверхъестественными силами. События таких произведений затрагивают весь описываемый фэнтезийный мир, где происходят масштабные войны, катаклизмы, а задача героев - спасти весь мир или значительную его часть. Для эпического фэнтези характерны многотомные эпопеи с описаниями сражений и походов. В произведениях этого жанра часто задействовано огромное количество персонажей.
2.2. О жизни и творчестве У Чэн-эня.
В многовековой древнекитайской литературе заложены произведения, выдержавшие испытание временем и оставшиеся навсегда в сердцах читателей. Одним из наиболее удивительных источников литературного богатства Китая являются его классические романы.
Классическая китайская проза богата сюжетами, которые разворачиваются на фоне как реальных исторических, так и вымышленных событий. "Путешествие на Запад" — один из четырех классических романов Китая, положивший начало жанру героико-фантастической эпопеи. Он был публикован в 1590-е гг. без указания автора. На самом деле автор этого произведения является У Чэн-энь (1500 — 1582), и написан был роман примерно в 1570-ые годы. Для литературы этого периода характерно сочетание тонкого психологизма в изображении персонажей с реалистичными описаниями бытовых сцен.
У Чэн-энь — китайский писатель и поэт, живший во времена династии Мин. Он занимался торговлей, но тяготел к литературе, прочитал много конфуцианских книг. Он также сочинял поминальные надписи, что в то время было уважаемым занятием. У Чэн-энь считал, что его талант недооценен. В ту эпоху, когда жил писатель, было популярным подражать произведениям классической литературы. Но У Чэнъэнь выступил против такого подхода, написав «Путешествие на Запад» на народном языке. Такой подход считался вульгарным. Из-за анонимной публикации романа авторство У Чэнъэня поставлено под сомнение.
Роман «Путешествие на Запад» положил начало жанру фантастической или героико-фантастической эпопеи. История о приключениях Сунь Укуна, Царя обезьян, стала одной из любимейших в Китае и одной из самых известных китайских книг в других странах.
2.3. Сюжет романа «Путешествие на Запад».
Роман «Путешествие на Запад» основан на народных легендах о путешествии монаха Сюаньцзана в Индию (VII век). Главным содержанием романа является описание путешествие буддийского монаха за священными книгами на прародину буддизма - Индию. Роман постепенно превращается в аналог волшебной сказки, в нем появляются дополнительные сюжеты и персонажи, не связанные с основной темой. Роман состоит из 100 глав. Он также интересен с культурологической точки зрения, так как изобилует описаниями жизни и быта средневекового Китая. Роман трактуется по-разному: и как буддийское наставление, и как отражение народной борьбы, и как волшебная сказка, и как произведение о поисках истины. Главной темой романа является путешествие буддийского монаха за священными книгами в прародину буддизма — Индию.
У главного героя появляются «помощники» — Царь обезьян Сунь Укун, сосланный на землю за переполох, который он устроил в Небесном дворце. Кроме него, в этом путешествии монаха сопровождают бывшие небожители, ставшие демонами, Чжу Бацзе и Ша Сэн, а также превращенный в лошадь принц драконов Юлун. Отряд медленно продвигается по Великому Шелковому пути. Местность, помимо людей, населяет огромное количество демонов (оборотней), многие из которых с удовольствием бы отведали плоти святого, желая обрести могущество или бессмертие.
Всякий раз, когда на пути монаха появляется препятствие в виде очередного демона, Сунь Укун идет вперед. Если его одного недостаточно, к нему присоединяется Чжу Бацзе. Если же у них возникают проблемы, то к ним присоединяется третий спутник монаха, Ша Сэн, а также дракон, на котором разъезжает Сюаньцзана. Ну, а в тех редких случаях, когда усилий всех четверых недостаточно, с небес спускается бодхисаттва, которая приказала монаху совершить паломничество в Индию, и устраняет все мыслимые и немыслимые проблемы.
Образы царя обезьян Сунь Укуна и свиньи Чжу Бацзе стали одними из самых известных в китайской литературе. Вместе они образуют особую группу, по-разному реагирующих на события. По мере развития сюжета на первый план выходит Сунь Укун. Именно Сунь Укун является одним из самых любимых героев китайской литературы, символом неиссякаемой жизненной силы и мужества.
География в романе в основном вымышленная и довольно абстрактная. Из реальных географических объектов (помимо Поднебесной) известны только тогдашняя столица Китая Чанъань (ныне Сиань) и страна Шравасти (древний индийский город в пригималайской части долины реки Ганг, причем в эпоху реального путешествия монаха Сюаньцзана он был в запустении). Кроме того, основываясь на косвенном признаке (упоминании ламаистского монастыря), можно предположить, что речь идет о Тибете (где настоящий Сюаньцзан не бывал).
Названия многих стран в русском тексте приведены с переводом и носят условный или говорящий характер: например, Страна Искоренения (позже - Почитания) Учения Будды.
В конце романа, по завершении Путешествия, герои обретают Прозрение (Просветление):
«Узрели путники вдруг
свой изначальный облик;
Правда открылась им —
душой просветленья достигли.
Истину превзошли,
путь завершив на Запад;
От скверны омыли сердца,
припали к стопам Владыки».
2.4. Трикстер.
Имя "Сунь Укун" означает «Постигший Пустоту». Образ Сунь-Укуна наделён различными качествами, от склонности к проказам до отваги и любви к свободе. В романе он предстает как символ человеческих страстей, которые необходимо усмирить, чтобы достичь просветления, но в то же время он ассоциируется с китайскими народными верованиями и религиями, что делает его образ многомерным и уникальным. Его развитие в романе напоминает истории о фольклорных персонажах, которые преодолевают трудности с гордо поднятой головой, но в конце концов приходят к смирению.
Трикстер (англицизм от слова trickster — проказник, ловкач) — древний архетип в мифологии, фольклоре и религии — божество, дух, человек или антропоморфное животное, которое не подчиняется общим правилам поведения. Его ключевые черты - любовь к обману, плутовству и противостояние устоявшемуся порядку вещей. Трикстер умен, хитер, добивается своих целей не грубой силой, а более неочевидными способами. В то же время трикстеры часто являются проводниками новых идей, а своими выходками нередко раскрывают моральные проблемы общества, обличая ханжество и лицемерие, скрывающееся за фасадом внешней благопристойности. Для трикстера важна не игра в жизнь как таковая, а сам процесс. В конце концов, людям всегда было интересно следить за действиями искателя приключений или потрясателя устоев, который побеждает гораздо более сильных врагов умом и хитростью.
По завершении Путешествия на Запад и после возвращения в восточные земли, Сунь Укун получает звание Будды:
"Затем Будда Татагата обратился к Великому Мудрецу – царю обезьян.
– Сунь Укун, – молвил он, – в свое время ты учинил великое буйство в небесных чертогах, и я с помощью своих волшебных сил придавил тебя горой Пяти стихий. К счастью, небесная кара возымела действие, ты уверовал в учение Будды Сакьямуни. Я рад тому, что за все время путешествия ты боролся против зла и распространял добро, совершил много подвигов и покорял злых дьяволов-оборотней. За это я повышаю тебя в должности и жалую тебе звание Победоносного Будды".
3. Подведение итогов.
Что нового вы узнали о жанре героического фэнтези?